Басня Крылова. Сказки для детей читает Тетя Маша Duration 327. Басня Википедия. Антропоморфный кот, сторожащий гусей, Египет, около 1. В конце или в начале басни содержится краткое нравоучительное заключение  так называемая мораль. Действующими лицами обычно выступают животные, растения, вещи. В басне высмеиваются пороки людей. Басня  один из древнейших литературных жанров. В Древней Греции был знаменит Эзоп VIV века до нашей эры, писавший басни в прозе. В Риме  Федр I век нашей эры. В Индии сборник басен Панчатантра относится к III веку. Виднейшим баснописцем нового времени был французский поэт. Жан Лафонтен XVII век. В России развитие жанра басни относится к середине XVIII  началу XIX веков и связано с именами А. Сумарокова, И. Хемницера, А. Измайлова, И. Дмитриева, хотя первые опыты стихотворных басен были ещ в XVII веке у Симеона Полоцкого и в первой половине XVIII века у А. Кантемира, В. Тредиаковского. В русской поэзии вырабатывается басенный вольный стих, передающий интонации непринужднного и лукавого сказа. Басни И. Крылова с их реалистической живостью, здравомысленным юмором и превосходным языком знаменовали расцвет этого жанра в России. В советское время приобрели популярность басни Демьяна Бедного, Сергея Михалкова и другие. История. Происхождение. Существуют две концепции происхождения басни. Первая представлена немецкой школой Отто Крузиуса, А. Хаусрата и др., вторая  американским учным Б. Согласно первой концепции, в басне первично повествование, а мораль вторична басня происходит из сказки о животных, а сказка о животных  из мифа. Согласно второй концепции, в басне первична мораль басня близка сравнениям, пословицам и поговоркам как и они, басня возникает как вспомогательное средство аргументации. Басня Крылова На Казахском' title='Басня Крылова На Казахском' />Первая точка зрения восходит к романтической теории Якоба Гримма, вторая возрождает рационалистическую концепцию Лессинга. Филологов XIX века долго занимала полемика о приоритете греческой или индийской басни. Теперь можно считать почти несомненным, что общим истоком материала греческой и индийской басни была шумеро вавилонская басня. Античность. Греческая литература. Прежде чем басня стала самостоятельным литературным жанром, она прошла в свом развитии стадии поучительного примера или притчи, а затем фольклорную. От древнейшей стадии сохранились лишь два образца. Крылова с их реалистической живостью, здравомысленным юмором и превосходным языком знаменовали расцвет этого. Пиздаболка стрекоза. Лето напролет пиздела. И конкретно. Муравей из басни Крылова упорно работает. Это знаменитая притча. XIV, 4. 575. 06 и две притчи, которыми обмениваются Тевкр и Менелай в Аянте Софокла ст. Сложившуюся форму устной басни, соответствующую второму периоду развития жанра, мы впервые в греческой литературе находим у Гесиода. Это  знаменитая притча. В притче Гесиода мы уже встречаем все признаки басенного жанра животных персонажей, действие вне времени и пространства, сентенциозную мораль в устах ястреба. Греческая поэзия VIIVI веков до н. Басня Крылова На Казахском' title='Басня Крылова На Казахском' />Это позволяет утверждать, что основные басенные сюжеты классического репертуара уже сложились к этому времени в народном творчестве. В одном из своих стихотворений Архилох отр. Б упоминает притчу о том, как лису обидел орл и был наказан за это богами в другом стихотворении отр. Б он рассказывает притчу о лисе и обезьяне. Стесихору. Аристотель приписывает выступление перед гражданами Гимеры с басней о коне и олене применительно к угрозе тирании Фаларида Риторика, II, 2. Достаточно отчтливо выступает басенная форма и в анонимном сколии о змее и раке, приводимом у Афинея XV, 6. Греческая литература классического периода уже опирается на вполне сложившуюся традицию устной басни. Геродот ввл басню в историографию у него Кир поучает слишком поздно подчинившихся ионян басней logos о рыбаке флейтисте I, 1. Эсхил пользовался басней в трагедии сохранился отрывок, излагающий славную ливийскую басню logos об орле, поражнном стрелой с орлиными перьями. У Аристофана Писфетер в разговоре с птицами блистательно аргументирует баснями Эзопа о жаворонке, похоронившем отца в собственной голове Птицы, 4. Птицы, 6. 516. 53, а Тригей ссылается на басню в объяснение своего полта на навозном жуке Мир, 1. Осы построена на обыгрывании некстати применяемых Филоклеоном басен. Демокрит поминает Эзоповскую собаку, которую погубила жадность отр. D. близки к этому жанру Продик в своей знаменитой аллегории о Геракле на распутье Ксенофонт, Воспоминания о Сократе, II, 1 и Протагор в своей басне mythos о сотворении человека Платон, Протагор, 3. Антисфен ссылается на басню о львах и зайцах Аристотель, Политика, III, 8, 1. Диоген сочиняет диалоги Леопард и Галка Диог. Лаэрт., VI, 8. 0. Учебник По Сольфеджио 6 Класс Калужская далее. Сократ у Ксенофонта рассказывает басню о собаке и овцах Воспоминания, II, 7, 1. Платона он вспоминает, что говорила в Эзоповой басне mythos лисица больному льву о следах, ведущих в его пещеру Алкивиад I, 1. Эзопу басню о том, как природа неразрывно связала страдание с наслаждением Федон, 6. Платон даже утверждает, что Сократ, никогда ничего не сочинявший, незадолго до смерти переложил в стихи Эзоповы басни Федон, 6. Плутарх, Как слушать поэтов, 1. Диог. Лаэрт., II, 4. Риторика. На рубеже классической и эллинистической эпохи из высокой литературы басня опускается в литературу учебную, предназначенную для детей, и в литературу популярную, обращенную к необразованной низовой публике. Басня становится монополией школьных учителей и философских проповедников. Так возникают первые сборники басен для нужд преподавания, и начинается третий период истории басенного жанра в античности  период перехода от устной басни к литературной. Первый сборник Эзоповых басен, о котором до нас дошло упоминание, это Logon Aisopeion Synagoge Деметрия Фалерского, составленный на рубеже IV и III веков до н. Деметрий Фалерский был философом перипатетиком, учеником Теофраста кроме того, он был оратор и теоретик красноречия. Сборник Деметрия, по видимому, послужил основой и образцом для всех позднейших записей басен. Ещ в византийскую эпоху под его именем издавались басенные сборники. Сборники таких записей были, прежде всего, сырым материалом для школьных риторических упражнений, но рано перестали быть исключительным достоянием школы и стали читаться и переписываться как настоящие народные книги. Поздние рукописи таких сборников дошли до нас в очень большом количестве под условным названием басен Эзопа. Исследователи различают среди них три основных рецензии редакции древнейшая, так называемая Августанская, восходит, по видимому, к III векам н. Запись басен проста и кратка, ограничивается передачей сюжетной основы без всяких второстепенных подробностей и мотивировок, тяготеет к стереотипным формулам для повторяющихся сюжетных моментов. Отдельные сборники басен сильно различаются и по составу, и по словесной редакции. В риторической школе басня заняла тврдое место среди прогимнасм  подготовительных упражнений, с которых начиналось обучение ритора. Число прогимнасм колебалось от 1. Басня в числе других простейших прогимнасм, по видимому, первоначально преподавалась грамматиком и лишь потом перешла в ведение ритора. Пособием к изучению прогимнасм служили специальные учебники, содержавшие теоретическую характеристику и образцы каждого рода упражнений. До нас дошло четыре таких учебника, принадлежащих риторам Феону конец I  начало II в. Общее определение басни, единогласно принятое всеми прогимнасматиками, гласит Басня есть вымышленный рассказ, являющий образ истины mythes esti logos pseudes, eik. Мораль в басне определялась так Это  сентенция logos, прибавляемая к басне и разъясняющая содержащийся в ней полезный смысл. Мораль, поставленная в начале басни, называется промифий, мораль в конце басни  эпимифий.